La cosmovisión de nuestro tiempo

Si hay una palabra que describe mejor que otras la forma de pensar actual es laicismo. Laicismo es un término general que cubre una serie de otros “ismos”, como el humanismo, el relativismo, el materialismo y el pragmatismo. Pero el secularismo, más que cualquier otra palabra, describe acertadamente el marco mental y la estructura de valores de la gente de nuestro tiempo.

La palabra secular también es la que más se acerca a lo que Pablo realmente dice cuando se refiere a “el modelo de este mundo” en Romanos 12. Secular se deriva de la palabra latina saeculum, que significa “edad”, y la palabra que Pablo usa en el versículo 2 es el equivalente griego exacto. La Nueva Versión Internacional usa la palabra “mundo”, pero en griego en realidad dice: “No os conforméis a este siglo”. En otras palabras, "No seas 'secular' en tu visión del mundo".

Por supuesto, existe una manera correcta de ser secular. Los cristianos viven en el mundo y, por lo tanto, con razón se preocupan por los asuntos de este mundo. Votamos en las elecciones y tenemos otros intereses seculares legítimos. Pero el secularismo (nótese el “ismo”) es más que eso.

Es una filosofía que no ve más allá del mundo sino que opera como si esta época fuera todo lo que existe.

"Todo lo que es, fue o será"

La mejor afirmación sobre el secularismo que conozco es algo que dijo Carl Sagan en la serie de televisión Cosmos. Fue fotografiado de pie ante una vista espectacular de los cielos con sus numerosas galaxias arremolinadas, diciendo en voz baja, casi reverencial: “El cosmos es todo lo que es, fue o será”.

Eso es “secularismo en la cara”. Es una visión del mundo totalmente limitada por los límites del universo material, por lo que podemos ver, tocar, pesar y medir. Si pensamos en términos de nuestra existencia aquí, significa operar dentro de los límites de la vida en la Tierra. Si pensamos en el tiempo, significa ignorar lo eterno y pensar sólo en el "ahora".

El secularismo se expresa en lemas publicitarios populares como “Sólo se da una vez” y la “Generación Ahora”. Estos lemas dominan nuestra cultura y expresan una perspectiva que se ha vuelto cada vez más dañina. Si “ahora” es el único momento que importa, ¿por qué deberíamos preocuparnos por la deuda nacional, por ejemplo? Dejemos que nuestros hijos se preocupen por eso. ¿O por qué deberíamos estudiar mucho para prepararnos para realizar un trabajo significativo más adelante en la vida, siempre y cuando podamos disfrutar ahora? Más importante aún, ¿por qué debería preocuparme por Dios, la justicia, el pecado, el juicio o la salvación, si no hay más allá y el ahora es lo único que importa? R. C. Sproul dice:

Para el secularismo, toda vida, cada valor humano, cada actividad humana debe entenderse a la luz de este tiempo presente ... Lo que importa es el ahora y sólo el ahora. Todo acceso a lo arriba y al más allá está bloqueado. No hay salida de los confines de este mundo actual. Lo secular es todo lo que tenemos. Debemos tomar nuestras decisiones, vivir nuestras vidas, hacer nuestros planes, todo dentro del ámbito cerrado de este tiempo: el aquí y el ahora.¹

Una perspectiva familiar

Cada uno de nosotros debería comprender este punto de vista al instante, porque es el punto de vista que nos rodea todos los días de nuestras vidas y en cada lugar y circunstancia imaginables. Lamentablemente, también es una perspectiva que vemos reflejada en nuestras iglesias cada vez que buscamos un éxito inmediato y visible en lugar de confiar en Dios mientras hacemos las cosas a su manera y esperamos sus bendiciones espirituales invisibles.

Ésta es una perspectiva a la que no debemos conformarnos. En lugar de conformarnos a este mundo, como si este mundo fuera todo lo que existe, debemos ver todas las cosas relacionadas con Dios y la eternidad. Aquí está el contraste expresado por Harry Blamires:

Pensar secularmente es pensar dentro de un marco de referencia limitado por los límites de nuestra vida en la tierra; es mantener los cálculos arraigados en criterios de este mundo. Pensar cristianamente es aceptar todas las cosas con la mente como relacionadas, directa o indirectamente, con el destino eterno del hombre como hijo redimido y elegido de Dios.²

Si queremos tener una reforma moderna, debemos aprender a pensar cristianamente.

James Montgomery Boice

(7 de julio de 1938 - 15 de junio de 2000) fue un teólogo, profesor de Biblia, autor y orador cristiano reformado estadounidense conocido por sus escritos sobre la autoridad de las Escrituras y la defensa de la inerrancia bíblica. También fue ministro principal de la Décima Iglesia Presbiteriana en Filadelfia desde 1968 hasta su muerte.

Notas

¹ R. C. Sproul, Lifeviews: Understanding the Ideas that Shape Society Today (Old Tappan, N. J.: Revell, 1986), 35, énfasis suyo.

² Harry Blamires, La mente cristiana: ¿Cómo debe pensar un cristiano? (Ann Arbor, Michigan: Servant, 1963), 44.