Crecer en gracia y conocimiento

Una vez que uno tiene la vida que conduce a la aprehensión y comprensión espiritual, siempre desea más y más de este conocimiento y comprensión. Existe este principio de crecimiento en la vida. Lo ves en la semilla. Pones las pequeñas semillas en la tierra, pero allí hay un germen de vida que siempre se está expandiendo y creciendo, estirándose, buscando más y más. Ésa es la gran característica de la vida. Esto es lo que diferencia a algo vivo de un objeto inanimado. Y esto es muy cierto para aquellos que nacen de nuevo. La Escritura nos recuerda que pasamos por estas etapas. Nacemos. Somos bebés en Cristo. Entonces comenzamos a crecer. Nos convertimos en niños. Nos convertimos en hombres jóvenes. Ésta es la especificación de Juan en su primera epístola. Niños, jóvenes, ancianos. Existe este crecimiento y este desarrollo. Esa es la naturaleza de esta vida, tal como lo es con cualquier otro tipo de vida. Por lo tanto, tenemos derecho a deducir de esto que una de las marcas del hombre que nace de nuevo es que desea más: más de este alimento, más de esta bebida, más de este nutrimento que alimentará su mente y le permitirá vivir para comprender más y mejor y seguir adelante y crecer en la gracia y en el conocimiento del Señor.

Ahora seamos claros sobre esto. Esto obviamente es algo que varía. No digo que haya un estándar que uno deba desear siempre en cada caso particular. Obviamente no. A medida que hay variaciones en el crecimiento entre los miembros de la misma familia, y a medida que hay variaciones en la tasa de crecimiento en cada uno de nosotros, lo mismo sucede en la vida espiritual. Lo único que sostengo es que existe este elemento de deseo de más. Ahora bien, esto se nos presenta de muchas maneras en las Escrituras. Tome ese versículo de la Primera Epístola de Pedro, el segundo capítulo: “Desead, como niños recién nacidos, la leche pura de la palabra, para que por ella crezcáis; si es así, habéis probado la misericordia del Señor” (1ª Pedro 2:2). Ahora ves la suposición. Si has probado que el Señor es misericordioso, está argumentando en cierto sentido, aunque lo expresa en forma de exhortación, desearás más de esta palabra pura y sin adulterar. Eso es verdad. Da la imagen de un bebé recién nacido que desea leche, y por eso nosotros deseamos la leche sincera de la Palabra. El apóstol Pablo lo expresa en términos de su propia experiencia. Ésta es, me parece, la norma que siempre deberíamos reconocer y por la cual deberíamos evaluarnos a nosotros mismos. El apóstol, a pesar de sus asombrosas experiencias, sus logros inusuales y la obra que tuvo el privilegio de realizar como apóstol de los gentiles, todavía puede decir en Filipenses 3:10 (este es su deseo), “Para que pueda conocerlo”. Verá, acerca de las cosas de las que solía gloriarse y jactarse, ahora dice:

He sufrido la pérdida de todas las cosas, y las tengo por basura, para ganar a Cristo [eso es lo que él busca] y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es mediante la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe, para que pueda conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, haciéndome semejante a su muerte; si en algún modo pueda alcanzar la resurrección de los muertos. No es que ya lo hubiera alcanzado [no está satisfecho; no ha llegado; no ha alcanzado la meta], tampoco ya eran perfectos; pero yo sigo, para poder alcanzar aquello por lo cual también fui alcanzado en Cristo Jesús. Hermanos, yo mismo no creo haberlo comprendido; pero una cosa hago, olvidándome de lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo hacia la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús. Por tanto, todos los que somos perfectos, tengamos esta actitud. (Filipenses 3:8-15)

Sea consciente de los peligros

Eso es todo. Verás, no está satisfecho con lo que tiene. Tiene mucho. Él sabe mucho. Da gracias a Dios por todo eso. Pero no está satisfecho. Él desea más y está presionando para lograrlo. Nunca podrá tener demasiado de esto.

Ahora bien, la naturaleza misma del principio vital dentro de nosotros produce ese deseo. En otras palabras, una muy buena prueba de vida es la toma de conciencia de nuestra ignorancia. Cuanto más sabe un hombre en cualquier ámbito, más consciente es de su ignorancia. Y es muy cierto aquí. Con esta vida se te da aprehensión y conocimiento espiritual, y eso a su vez te hace consciente de tu ignorancia. Te das cuenta, por ejemplo, de tu ignorancia pasada y te sorprendes de ti mismo. Cuantas veces me han dicho esto, y no hay nada que regocije más el corazón de un pastor que esto. La gente viene a mí y me dice:

“Sabes, simplemente no puedo entender cómo tardé tanto en verlo. Estoy asombrado de mí mismo”. 

Tal vez permanecieron en esa ignorancia durante años, pero ahora lo ven. Y ven, por supuesto, el terrible peligro de la ignorancia. Ese es el mayor problema del incrédulo: es ignorante. Verás, el evangelio de Jesús es verdad, y la verdad da luz, instrucción y conocimiento a la mente y al entendimiento. Cuando un hombre nace de nuevo, comienza a darse cuenta de que había estado viviendo en la ignorancia de las tinieblas. El apóstol Pablo dice eso acerca de sí mismo, ¿recuerda? Está asombrado de que sea un predicador, de que esta gracia sea dada al que antes, dijo, era “blasfemo, perseguidor e injurioso”. Pero él dice: "Lo hice por ignorancia y con incredulidad" (Está asombrado de que sea un predicador, de que esta gracia sea dada al que antes, dijo, era “blasfemo, perseguidor e injurioso”. Pero él dice: "Lo hice por ignorancia y con incredulidad" (1ª Timoteo 1:13). En el momento en que un hombre recibe vida, luz y conocimiento, ve su ignorancia anterior y se horroriza ante ello. Está horrorizado por eso. Imagínense un hombre que persigue a Cristo, lo odia y lo considera un blasfemo. Ahora lo ve y está consternado por los terribles peligros de la ignorancia. Y eso, por supuesto, estimula de inmediato el deseo de recibir un conocimiento cada vez mayor. Se da cuenta de lo que se ha perdido en el pasado y no quiere seguir perdiéndose esto.

Ahora bien, este argumento funciona de manera inconsciente, subconsciente, pero funciona. Y el hombre, por tanto, desea un conocimiento cada vez mayor. Y además comienza a darse cuenta de los peligros de la ignorancia. A él se le ha dado la mente de Cristo; el Espíritu le ha revelado las cosas profundas de Dios. Y es claro, como indicamos anteriormente, sobre las doctrinas fundamentales de la salvación. Pero también toma conciencia, como nunca antes, del adversario, del enemigo, del acusador de los hermanos, de las sutilezas del diablo. No sabía nada sobre eso antes. El incrédulo, ya sabes, no sólo no cree en el Señor Jesucristo, sino que tampoco cree en el diablo. Y si un hombre cree en el diablo o no es una muy buena prueba de si es creyente o no. El incrédulo se burla de las doctrinas de la salvación aunque no sabe nada de nuestro conflicto, que no es contra sangre y carne, sino contra principados y potestades, contra nuestro adversario el diablo. Pero el creyente tiene este conocimiento. Y así, un hombre que tiene una nueva vida y tiene esta aprehensión y comprensión espiritual se da cuenta de que, en cierto sentido, se encuentra en una posición muy peligrosa. Él será el objeto especial de los ataques del diablo. ¿Qué hará el diablo con él? Bueno, el diablo no intentará ridiculizar a todo el cristianismo. Lo que el diablo hará ahora con él será tratar de insinuar ciertas herejías, ciertos errores, ciertas dudas e interrogantes y preguntas sobre asuntos particulares. Eso es lo que hizo el diablo en la iglesia primitiva, como vemos en el Nuevo Testamento, y eso es lo que ha estado haciendo desde entonces. Es muy activo actualmente entre los evangélicos. Están mirando nuevamente los primeros capítulos del Génesis. ¿Se han equivocado todos estos años? Han estado mirando de nuevo la evolución y demás, lo sobrenatural. Ésta es la sutileza del diablo.

El cristiano no es simplemente un hombre que ahora sabe que ha sido perdonado y que ese es el final de todo. De nada. Esa es simplemente la introducción.

Ahora bien, el hombre que es verdaderamente espiritual y no tiene meramente un conocimiento intelectual de la Biblia reconoce estos peligros sutiles. Y por eso tiene miedo de extraviarse, de ser llevado al error, a la herejía, a nociones equivocadas. Puede ver en el Nuevo Testamento que esto les sucedió a los primeros cristianos. La historia de la iglesia lo confirma; por lo que es consciente de este terrible peligro al que se enfrenta. Y por lo tanto su propio instinto le impulsa a tener cada vez más de este conocimiento.

No sigas siendo un bebé

Ya ven lo que intento sugerirles, mis queridos amigos. Si usted es una de esas personas que dijo: “Oh, sí, tomé mi decisión y he sido cristiano desde entonces”, y no quiere mucho más, bueno, eso nos dice mucho sobre usted. La gente que piensa que lo tiene todo, que ya llegó, no es así. Lo que descubres sobre ellos es que al cabo de cincuenta años son exactamente como eran al principio. Ya no saben, ya no comprenden, ya no tienen una experiencia más profunda. Comenzaron como bebés y terminaron como bebés. Aunque sean viejos, todavía son bebés espirituales. Y muchas veces nos damos cuenta de que esos niños son rebeldes y no les gusta aprender. No les gusta el conocimiento; no quieren mayor comprensión. Realmente no les gusta mucho la sugerencia de que no están completos. Los niños muchas veces no quieren ir a la escuela. Bueno, eso a veces es cierto en el ámbito espiritual.

Pero cuando hay vida verdadera, uno comienza a comprender estos peligros y desea más conocimiento, más instrucción, más luz sobre estos problemas espirituales para poder salvarse de estos diversos errores y peligros.

Pero permítanme expresarlo de manera positiva, porque es mucho más maravilloso cuando lo miras de manera positiva. El hombre que realmente tiene esta vida en él y tiene esta comprensión espiritual se da cuenta de que es como un hombre que ha sido traído de la calle a un gran palacio. Allí estaba en la calle con la lluvia y el barro, sin comida y sin nada que le dé verdadero deleite y satisfacción. De repente lo agarran y lo traen. Le dan ropa nueva. Lo limpian en el vestíbulo y lo introducen en este gran palacio. Y hay comida, y hay tesoros de arte y de conocimiento y de todo lo bueno. Ahora bien, el cristiano es un hombre que se da cuenta de que esa es la verdad acerca de él. El cristiano no es simplemente un hombre que ahora sabe que ha sido perdonado y que ese es el final de todo. De nada. Esa es simplemente la introducción. Ha sido introducido en un gran tesoro. ¿A qué se enfrenta? Bueno, el apóstol Pablo habla de esto al escribir a los Efesios en el capítulo 3. Dice que ahora tiene el encargo de ir a declarar “entre los gentiles las inescrutables riquezas de Cristo” (Efesios 3:8). Más adelante en ese mismo capítulo afirma que su tarea es dar a conocer a la gente cuál es “la anchura, la longitud, la profundidad y la altura; y conocer el amor de Cristo, que excede todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios” (Efesios 3:18-19). Ahora bien, en el momento en que un hombre tiene alguna idea de eso, está poniendo a prueba todos sus nervios. Quiere llegar a esto y después de ello. Él ve todo este tremendo tesoro y está ansioso por participar de él.

¿Sabes algo de este afán? ¿Sabes algo de esta hambre y sed después de esto? ¿Estás profundizando en el misterio, las profundidades de esta gran Palabra de Dios? Ves todo el tesoro que está aquí, lo estás siguiendo y no puedes seguirle el paso porque siempre va delante de ti y te elude a medida que avanzas hacia la marca. No estás satisfecho. ¿Cómo puedes ser? Lo que tienes es maravilloso. Por supuesto que es. Pero no te detienes ahí. Es como un hombre en un gran banquete, por así decirlo. No pasas todo el tiempo bebiendo sopa. Eso es simplemente un aperitivo. Eso es simplemente algo para estimular tu apetito. Mira el menú, mi querido amigo. Mire a través de él. Hay un orden en estas cosas, pero se vuelve más maravilloso a medida que avanzas. El hombre que nace de nuevo es un hombre que tiene cierta conciencia de esto.

Martyn Lloyd-Jones

David Martyn Lloyd-Jones (20 de diciembre de 1899 - 1 de marzo de 1981) fue un médico, pastor protestante y predicador galés que influyó en la época de reformación del movimiento evangélico británico en el siglo XX. Fue ministro de la Capilla Westminster de Londres durante treinta años.