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martes, 10 de diciembre de 2019

La unidad de la iglesia



LOS MOTIVOS, LAS MARCAS Y LOS MEDIOS DE LA UNIDAD DE LA IGLESIA
Escrituras: Filipenses 2:1-4

Filipenses capítulo 1, versículo 27, hasta el capítulo 2, versículo 4. “Solo compórtense de una manera digna del evangelio de Cristo, de modo que si vengo a verlos o permanezco ausente, escucharé de ustedes que están parados firmes en un espíritu, con una mente luchando juntos por la fe del evangelio; de ninguna manera alarmados por tus oponentes, lo cual es una señal de destrucción para ellos, sino de salvación para ti, y eso también, de Dios. Porque a ti se te ha concedido por el amor de Cristo, no solo por creer en Él, sino también por sufrir por Él, experimentando el mismo conflicto que viste en mí, y ahora oyes estar en mí.

"Por lo tanto, si hay algún estímulo en Cristo, si hay algún consuelo de amor, si hay alguna comunión del Espíritu, si hay algún afecto y compasión, completa mi alegría siendo de la misma mente, manteniendo el mismo amor, unidos en espíritu, con un solo propósito. No hagas nada por egoísmo o presunción vana, pero con humildad mental, considera el uno al otro como más importante que ustedes; no solo velen por sus propios intereses personales, sino también por los intereses de los demás ". Y luego el versículo 5: "Tengan esta actitud en ustedes mismos que también fue en Cristo Jesús".

Siempre ha habido problemas en la iglesia con respecto a la unidad. Siempre ha habido divisiones en la iglesia, incluso volviendo al Nuevo Testamento. Es por eso que el apóstol Pablo escribe tanto acerca de perseguir, preservar y proteger la unidad. El apóstol Pablo sabe que la unidad es un producto del amor, y el amor es un producto de la humildad, y la humildad es una virtud profunda, de hecho, tal vez la más noble de todas las virtudes cristianas. La humildad nos permite amar con sacrificio, y el amor con sacrificio es lo que crea la unidad.

Siempre ha habido una lucha, como dije, con esto en la iglesia. Ciertamente, a través de los años aquí en Grace Community Church tuvimos nuestra parte de discordia y desunión. Hubo algunos momentos terribles en que se produjo el motín del personal, y los ancianos fueron muy divisivos y sacaron a varios cientos de personas de la iglesia. Y ha habido personas en nuestra iglesia que trataron de dividirse y tuvieron algo de éxito, personas con liderazgo en la iglesia que fueron divisivas. Esto es solo la vida de iglesia. Y me alegro ahora que hemos estado haciendo esto durante 50 años, que esta es la unidad más dulce y maravillosa que he conocido en el medio siglo de Grace Church. Ese es un fruto y un producto de la obra del Espíritu a través de la Palabra a través de todas estas décadas.

Pablo tuvo que abordar este problema, y ​​es bueno que lo haya hecho, porque hoy es un problema. Es un problema en muchas iglesias, y es un problema en el nivel más amplio en el cuerpo de Cristo en general, porque ahora los cristianos no pelean sus batallas solo en la iglesia, pelean en Internet; y como resultado de eso, el mundo entero conoce la hostilidad que los cristianos tienen entre sí. Esto es devastador para el testimonio del evangelio. Esto socava todo lo que estamos tratando de comunicar, porque Jesús dijo: "Por tu amor sabrán que eres Mis discípulos", Juan 13.

Una cosa es buscar la unidad en la iglesia; eso es algo que debemos hacer y haremos, y vemos cómo hacerlo en el pasaje que tenemos ante nosotros. Otra cosa es tratar de crear unidad en un nivel más amplio, y en la iglesia en general, cuando no tenemos ningún control o influencia sobre todas estas personas que se están desgarrando y destrozando frente al mundo. No es de extrañar que, según las encuestas, que odio, pero que suceden de todos modos, hay cada vez menos personas que están impresionadas con la verdad del cristianismo porque ven tanta animosidad, tanta amargura, tanta hostilidad, tanta confusión, caos, ataques; todo el tiempo. Esto es devastador, como dije, para la causa del Señor Jesucristo. No sé si podemos hacer algo al respecto a gran escala, excepto hablar sobre ese tema; y eso es lo que confío que podremos hacer en esta pequeña serie. Y luego, en segundo lugar, modelar el tipo de unidad que el Señor querría que tuviéramos; y nos hemos esforzado por hacer eso aquí en Grace Church.

Ahora la iglesia de Filipos era una muy buena iglesia. Era una iglesia saludable. Era una iglesia fuerte. En el capítulo inicial, Pablo habla a esta iglesia en términos muy amorosos: "Agradezco a mi Dios en todo mi recuerdo de ti", capítulo 1, versículo 3. Esa es una muy buena afirmación general. "Y siempre estoy ofreciendo oración con alegría en cada una de mis oraciones por todos ustedes." Él dice: "Estoy feliz por la participación en el evangelio desde el primer día hasta ahora". Él dice: "Estoy seguro de ti. Es justo para mí sentirme así por ti porque te tengo en mi corazón, ya que tanto en mi encarcelamiento como en la defensa y confirmación del evangelio, todos ustedes son partícipes de la gracia conmigo. Dios es mi testigo, cómo los anhelo a todos con el afecto de Cristo Jesús.

Esta es una iglesia realmente buena y saludable. Pablo ama a estas personas; le traen alegría. Son un pueblo marcado por el agradecimiento, marcado por la alegría, marcado por la confianza, marcado por el afecto. Son orantes. Son obedientes. Son fieles para perseguir a Cristo. Son generosos. En el cuarto capítulo habla sobre lo generosos que han sido, enviándole regalos. Esta es una iglesia con líderes, buenos líderes. Capítulo 1, versículo 1, tienen supervisores o pastores, ancianos y diáconos. Están llenos de coraje, amor verdadero.

No hay cuestiones doctrinales mencionadas en este libro en particular que hablen de cualquier desviación de la sana doctrina en la iglesia de Filipos. No hay correcciones de mal comportamiento moral. Sin falsa doctrina, sin inmoralidad. Esto está cerca de ser una iglesia ideal. Pero a pesar de todo eso, había una realidad inminente que proyectaba su sombra sobre esta iglesia, la misma realidad inminente que proyecta su sombra sobre muchas iglesias y, como dije hace un momento, ha proyectado su sombra sobre todo cristiano de la iglesia en nuestros días, y ese es el tema de la unidad, o la falta de ella.

Esta epístola tiene la sensación de que, con todo lo correcto, incluida la alegría, existe esta desunión que está ganando terreno. La carta está realmente enmarcada por las preocupaciones de Pablo al respecto. En el capítulo 1, versículo 27, les suplica que "permanezcan firmes en un espíritu, una mente luchando juntos por la fe del evangelio". Ese es el primer capítulo. En el último capítulo, el cuarto capítulo, dice, versículo 2: "Exhorto a Evodia y a Síntique a vivir en armonía en el Señor". Y le pide ayuda a un compañero fiel, tal vez un hombre llamado Cyzicus.

Así que pone entre paréntesis esta maravillosa epístola con su preocupación por la desunión. Este no es solo un problema menor en la iglesia, este es el problema en la iglesia. Si, como dijo Jesús, "El mundo nos conocerá por nuestro amor", entonces si no demostramos amor el uno al otro, el mundo no comprenderá el poder del evangelio. Este ha sido un problema que Pablo ha tratado en muchas de sus cartas.

Cuando escribió a los Romanos, les dijo que se dedicaran en el amor; les dijo que se prefirieran unos a otros en honor. Cuando les escribió en el mismo capítulo 12, dijo: “Tengan la misma mente y sean humildes”. A los corintios les dijo: “No debería haber divisiones. Debes tener la misma mente y el mismo juicio”. En 2ª Corintios, “Debes tener ideas afines y vivir en paz”. A los Efesios les dijo: “Camina en unidad”. A los Colosenses, les dice: "Perseguir la unidad, el vínculo de la paz, por amor". A los Tesalonicenses les dice: "Sobresalen más en el amor". Esto es solo una muestra de las muchas veces que Pablo en sus cartas se ocupa de los elementos que son esenciales para la unidad, y eso es humildad y amor.

Mi oración constante por esta iglesia durante los 50 años y más que he estado aquí es que el Señor protegería nuestra unidad, el Señor preservaría nuestra unidad, que el hombre no rompería lo que Dios ha unido. Pero es una batalla constante. Es una batalla constante porque el enemigo de la iglesia, el enemigo de Dios, el enemigo de Cristo quiere traer discordia, desunión, fricción y divisiones de todo tipo.

La unidad del espíritu que concierne a Pablo no es solo que las personas se sienten atraídas por las personas, sino que las personas se unen por una atracción hacia Cristo. Si tomara una bolsa de canicas, serían muy compactas, tal vez, en la bolsa; pero si abres la bolsa, las canicas irían a todas partes, por todas partes; y están sueltas y no tienes nada para unirlas, porque lo que las unía era externo. Por otro lado, si tiene un imán y tiene virutas de hierro, las virutas de hierro se adherirán al imán porque la fuerza no está en el exterior, la fuerza está en el interior: la fuerza interna las une, en lugar de la fuerza externa.

No estamos hablando de algún tipo de unidad fabricada, no estamos hablando de algún tipo de unidad externa; estamos hablando de la unidad que proviene de una fuerza interna, y la fuerza interna en la iglesia es el Espíritu de nuestro Señor Jesucristo. El poderoso imán es Cristo mismo atrayéndonos a Él, y por lo tanto, el uno al otro. Entonces, donde todos estamos ocupados con Cristo, todos estamos unidos. La realidad de esta unidad magnética interna es esencial para la alegría de la iglesia y el testimonio, el testimonio y efectividad de la iglesia; Y, sin embargo, es frágil. No es una posición predeterminada, no es que vaya allí automáticamente. Es por eso que Pablo en Efesios 4:3 dice: "Sé diligente para preservar la unidad del Espíritu". "Sé diligente" es un verbo fuerte que dice: "Haz todo lo posible, trabaja incansablemente en esto", presente activo. Tienes que estar en ello todo el tiempo, persiguiendo, preservando y protegiendo la unidad de la iglesia.

Entonces, como ya vimos al final del capítulo 1, versículos 27 al 30, Pablo realmente establece un mandato: "Comportarse" -versículo 27- "de una manera digna del evangelio de Cristo", y qué hace eso:  "mantenerse firmes en un espíritu, con una mente luchando juntos por la fe del evangelio". Ese es el llamado a la unidad.

Ahora Pablo sigue ese llamado en el capítulo de los primeros cuatro versículos, e incluso más allá, como veremos, con una sección muy práctica. Esto es muy fácil de entender, solo quiero guiarte un poco; pero es una sección muy poderosa al mismo tiempo. Entonces, dado que este es el llamado, esta es la demanda, este es el mandato apostólico que nos brinda la voluntad del Espíritu de Dios de permanecer firmes en un solo espíritu, con una sola mente luchando juntos por la fe del Evangelio, esto es cierto localmente, esto es cierto para nosotros en todo el país y en todo el mundo. Nuestra unidad debe ser manifiesta. Así que aquí están las realidades prácticas que producen este tipo de unidad.

A partir del capítulo 2, hay motivos para esto. Todo tiene que tener un motivo, ¿verdad? Entonces, ¿cuál es el motivo de la unidad? ¿Es algún tipo de responsabilidad legalista porque nos han dicho esto, “Hazlo solo porque dije que lo hiciera como mi padre me dijo cuando era un niño! No necesitas razones, solo haz lo que te digo”. ¿Es ésta una especie de obediencia legal que tenemos que rendir o hay algún motivo más profundo y más convincente que eso? La respuesta es, por supuesto, la hay. Así que quiero mostrarles los motivos que deberían ponernos en el camino para producir, proteger y preservar la unidad.

Versículo 1: "Por lo tanto, si hay algún estímulo en Cristo, si hay algún consuelo de amor, si hay alguna comunión del Espíritu, si hay algún afecto y compasión, completa mi alegría siendo de la misma mente, manteniendo el mismo amor, unidos en espíritu, empeñados en un solo propósito”. Entonces, los motivos se dan en el versículo 1. Y antes que nada, quiero decir que solo echaremos un vistazo a las palabras. Son motivos superpuestos y entrelazados, no son cada uno particularmente distinto del otro. Pero creo que lo que Pablo está tratando de decir es que está tratando de sacar de cuatro direcciones el mismo motivo, y ese es éste, y es apropiado para hoy: gratitud por lo que el Señor ha hecho por nosotros. Ese es el motivo principal: gratitud por lo que el Señor ha hecho por nosotros.

Ahora bien, esto es lo que se llama en griego un conjunto de condicionales de primera clase. Y donde tienes un condicional de primera clase en el idioma griego tienes un hecho. Entonces el "si" no es especulativo. El "si" se traduciría con mayor precisión "desde", o me gusta aún más "porque". Por lo tanto, se leería de esta manera: "Por lo tanto, porque hay aliento en Cristo, porque hay consuelo del amor, porque hay comunión con el Espíritu, porque hay afecto y compasión, completa mi alegría al ser de la misma mente”. Así que estos son los motivos. Los motivos son: "Porque", simplemente dicho, "de lo que el Señor ha hecho por nosotros".

¿Es lo que ha hecho por nosotros lo suficiente para motivarnos, para cumplir la voluntad que tiene para nosotros? ¿Y qué es eso? Que seríamos uno, que tendríamos una mente, un amor, un corazón, un alma y mostraríamos al mundo el poder del evangelio. El mundo que conocemos está fragmentado. La gente incrédula no tiene nada que los una, excepto su pecado común. La iglesia debe manifestar el poder del evangelio en su unidad colectiva, así como en una vida transformada individualmente.

Entonces, Pablo expone el motivo en cuatro declaraciones. Declaración número uno: "Porque hay aliento en Cristo." El aliento es paraklēsis. Algunas veces escuchas al Espíritu Santo del evangelio de Juan llamado el Paráclito. Significa que alguien llamó para alentar, llamó para ayudar, aconsejar, fortalecer y exhortar.

"Si", dice, o literalmente, "porque has recibido tanta asistencia personal de Cristo, porque estás en unión con Cristo, porque estás en Cristo y Cristo está en ti, porque Cristo ha venido junto, tomado residencia en su vida y proporcionó todo el poder, toda la bendición, literalmente derramó todos los recursos del cielo en su vida como creyente, ¿no es ese motivo suficiente para responder con amor y gratitud y obedecer lo que Él desea? Él te ha dado todo, todas las bendiciones espirituales en los lugares celestiales en Cristo”. ¿No tiene esa efusión de bendición el derecho de obtener la respuesta que dice: 'Has hecho tanto por mí, riquezas incalculables que has derramado en mi nombre, inmerecido como soy'? ¿No puedo responder diciendo: 'Quiero hacer lo que te honra; Quiero hacer lo que deseas'? ¿Y podemos escuchar al Señor decir: 'Quiero que seas uno'? Si su aliento gentil significa algo, si su sabio consejo a través de las páginas de las Escrituras significa algo, si su constante poder disponible significa algo, si todas las bendiciones espirituales en los cielos derramadas del Señor significan algo, ¿puede entonces perseguir la unidad? ¿Significa todo esto algo para usted o simplemente toma los beneficios y corre por el camino de su propio orgullo?”. Esto es muy poderoso, porque no se trata del deber legal, no se trata de la ley. Se trata de ¿qué? - AMOR. Muy poderoso. Se enfoca en la obediencia como una forma de agradecer al Señor por su bendición ilimitada en tu vida.

No hay nada más feo que la ingratitud, y no hay mayor depósito de tesoros que lo que el Señor ha puesto en nosotros en su propia presencia. ¿Y cómo podemos tomar eso y no devolverle lo que está más en su corazón por causa de su propia gloria? y esa es la unidad de la iglesia. Si no puede estar motivado por la influencia que Cristo tiene continuamente en usted, si no puede estar motivado por todo lo que ha hecho por usted, entonces, ¿cómo podrá estar motivado alguna vez? ¿Solo te motivarán tus propios deseos, tu propia voluntad egoísta? ¿Puedes vivir una vida tan ingrata? Las bendiciones graciosas, el aliento gentil del Señor, y es gentil, ¿no es así? Nunca es duro, siempre es amoroso, misericordioso y amable. Esto debería estimularnos a buscar la armonía que Él desea para su iglesia.

Y en segundo lugar, porque hay un consuelo de amor, esta es otra forma de decir lo mismo realmente, la segunda forma de enmarcar este motivo: desde la ternura amorosa del Señor con la que nos ha bendecido en nuestra salvación y nuestra santificación, ya que su amor nos ha derramado mucho, y el término de consolación es como un suave aplauso. Un léxico decía: "Suaves vítores, un consuelo, una especie de ternura hacia nosotros".

Entonces tenemos este aliento de Cristo, tenemos este tierno consuelo que viene del amor celestial. En realidad, literalmente, el paramutión podría traducirse para hablar con alguien acercándose a su lado. Dado que tenemos esta relación íntima con Cristo, que nos está fortaleciendo y consolándonos y otorgándonos todas las bendiciones espirituales, ya que nos vio en nuestro pecado y nos amó de todos modos, nos perdonó, nos recogió con gracia, nos limpió a fondo, nos da un nuevo corazón, una nueva mente, una nueva vida, todo inmerecido, todo por gracia. ¿Significa algo para nosotros este consuelo personal, por el cual el Señor viene a nuestro lado? ¿No podemos responder diciendo: "Nunca haré nada para deshonrarte y nunca haré nada para dividir tu bendita iglesia"?

Pablo realmente se sumerge profundamente en el pensamiento de que cuando no buscamos la unidad como iglesia, o incluso en el nivel más amplio, como iglesias, desafiamos a nuestro Señor, nos rebelamos contra nuestro Señor y actuamos como ingratos. El Señor se ha acercado a ti. Te ha traído aliento. Él te ha traído un suave consuelo de su amor. ¿No es suficiente para ti dejar a un lado tu propia agenda personal y cumplir Su deseo?

Hay una tercera forma en que lo enmarca: "Porque hay comunión del Espíritu", comunión del Espíritu, koinōnia, sociedad, comunión; en realidad, la vida compartida. Pablo dice: "Compartes la vida del Espíritu". En cierto sentido, puede ver la Trinidad aquí. Primero, hay un estímulo en Cristo; Ese es Cristo el Hijo. El consuelo del amor podría venir del Padre, porque el Padre es la fuente de ese amor: "Dios tanto amó". Y aquí está el Espíritu Santo y la comunión que Él provee.

¿Significa algo para usted que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo hayan derramado su presencia en su vida junto con todas las bendiciones espirituales en los lugares celestiales, para proporcionarle poder, fortaleza, consejo, consuelo y ¿compañero? ¿Eso significa algo para usted? ¿Tal comunión con el Dios trino tiene alguna demanda en tu vida por gratitud, o vas a ser desagradecido? A pesar de lo que el Señor desea, ¿vas a ser causa de división, discordia e interrupción? ¿Vas a tratar de hacer enemigos? ¿Vas a tratar de pelear? ¿Vas a ser feo al criticar y castigar a otros creyentes? Esto es lo que el mundo está mirando.

Como el Espíritu Santo ha afectado nuestra regeneración, también lo ha hecho el Hijo y también el Padre. Ya que Dios ha afectado nuestra justificación por Su gracia y poder nuestra santificación, ya que Él ha garantizado nuestra gloria eterna, ya que el Espíritu Santo ha intercedido continuamente por nosotros con gemidos que no se pueden pronunciar, ya que el Hijo de Dios vive para interceder por nosotros, ya que hemos sido dotados para el servicio y llenos de poder, ya que hemos podido entender la Palabra de Dios porque el Espíritu Santo nos ha enseñado, ya que hemos sido colocados literalmente en el cuerpo de Cristo que se nos ha dado poder para resistir la tentación, ¿no respondemos por pura gratitud amorosa la oración de nuestro Señor que oró para que sean uno? Mira tu discordia por lo que es. Es pecado, ingratitud. Nada es más feo que la ingratitud.

Y luego, en cuarto lugar, lo enmarca de otra manera: "Debido al afecto y la compasión", splagchna  y oiktirmoi, dos interesantes palabras griegas. Primero: intestinos: afectos profundos. "Porque ustedes han sido receptores de afectos profundamente sentidos". Esto es a lo que se refiere Pablo en el capítulo 1, versículo 8, "Cómo los anhelo a todos con el afecto de Jesucristo". Cristo tiene los sentimientos profundos y profundos de afecto, para nosotros.

Y la segunda palabra tiene que ver con sentimientos de misericordia. El primero es el afecto, el segundo es el resultado, la misericordia que se extiende. Pablo usa esa segunda palabra dos de cuatro veces para describir las tiernas misericordias de Dios. "Porque has recibido un profundo afecto del Salvador y tiernas misericordias de Dios", porque el Señor derrama simpatía, compasión, bondad y amor, y te hace un compañero y se comunica contigo, porque se siente muy afectuoso contigo, así que compasivo, ¿tienes alguna respuesta a eso? ¿Sientes alguna obligación? Si lo haces, entonces, Pablo dice: "Haz que mi alegría sea completa. Ser de la misma mente, manteniendo el mismo amor, unidos en espíritu, con la intención de un solo propósito".

Podrías dar este discurso como padre. Si lo hiciera, podría ser así: “Está bien, hijo, has sido amado, has sido alentado, has sido perdonado; te han apoyado, te han nutrido, te han enseñado; te han vestido, te han cuidado, te han tratado con cariño, simpatía, misericordia, gracia; se te ha dado todo el cariño, la compasión y la bondad que tu padre podría depositar en ti; ¿Es demasiado pedirle que haga lo que me honraría?

Entonces las súplicas de Pablo aquí no son legalistas en absoluto, se basan en una respuesta amorosa a la bondad masiva del Señor. No hay amenazas aquí. Él quiere persuadir por los altos y santos motivos del amor, la gratitud, la lealtad y el honor. Este tipo de deslealtad es casi aterrador para nosotros. Podrías decir de una manera razonable: “¿Cómo podría alguien aceptar todo eso y no devolver lo que el Señor quiere? ¿Como pudiste? ¿Cómo puedes rasgar y destrozar a otros cristianos?

Entonces, Pablo dice: “Basado en estos motivos”, versículo 2, “completa mi alegría. Haz esto. ¿Hacer qué? "Sé de la misma mente, manteniendo el mismo amor, unidos en espíritu, con un solo propósito". El atractivo de Pablo es muy personal. Comenzó honrando al Señor, "Haz esto por el bien del Señor", y luego dice secundariamente: "Y hazlo por mi bien, hazlo por mi alegría".

Eso es lo que dice la escritura de Hebreos al final de esa maravillosa epístola, capítulo 13, versículo 17, “Obedece a tus líderes y sométete a ellos, porque ellos vigilan tus almas como aquellos que darán cuenta. Déjelos hacer esto con alegría y no con pena, porque esto no sería rentable para usted”. Alegra al Señor con tu obediencia y alegra a tus pastores con tu obediencia. Es una súplica celestial, pero también es una súplica terrenal por la alegría del pastor que no quiere hacer lo que hace con pena, sino con alegría. Y digo en este punto, estoy experimentando esa alegría en toda su plenitud debido a lo maravillosa que es la unidad de esta iglesia.

Entonces esos son los motivos. ¿Cuáles son las marcas? Así que vamos de por qué a qué, está bien. Estoy motivado Quiero perseguir esta unidad basada en todo lo que el Señor ha hecho por mí, está haciendo y hará. Así que, ¿qué significa? ¿Cuáles son las marcas de la unidad espiritual, sus características? ¿Cómo es?

Bueno, aquí vamos en el versículo 2: “Ser de la misma mente, mantener el mismo amor, unidos en espíritu, con un solo propósito”. Hay cuatro marcas. Hubo cuatro declaraciones sobre el motivo, y aquí hay cuatro declaraciones sobre las marcas o las características de identificación de esta unidad.

En primer lugar, y están algo superpuestos como lo fueron los motivos. Primero, dice: "Ser de la misma mente". Simplemente, piense de la misma manera, piense de la misma manera. En 2ª Corintios 13:11, “Sé de ideas afines”. Diez de las veintitrés apariciones de este verbo están en esta epístola, lo que significa que este es un aspecto muy crítico de la carta de Pablo a los filipenses.

Unanimidad de pensamiento: hay que pensar de la misma manera, y eso significa unidad doctrinal. El cristianismo es ante todo acerca de la mente. Se trata de renovar tu mente. Se trata de cómo piensas. Se trata de derribar cada idea planteada contra el conocimiento de Dios y llevar cautivo todo pensamiento a Cristo. El fundamento mismo de esta unidad es la verdad. La verdad proclamada, la verdad explicada, la verdad implícita aplicada. Todo comienza con la doctrina; Todo comienza con la verdad.

No obtienes la unidad de la emoción compartida. No obtienes la unidad de la experiencia compartida. No estamos tratando de crear una experiencia, no estamos tratando de inducir emoción por ti. La iglesia es el pilar y el fundamento de la verdad, y la única unidad que siempre significará algo es esa unidad que está unida constantemente por la verdad. Es por eso que Grace Community Church tiene una declaración doctrinal tan extensa titulada "Lo que creemos". No es algo que inventamos, es simplemente la verdad tal como la iglesia la entendió históricamente a través de los siglos; y lo juntamos todo. Nos aferramos a lo que la verdadera iglesia siempre ha sostenido por medio de una interpretación precisa de las Escrituras.

No puedes ser de la misma mente, no puedes pensar de la misma manera a menos que estés apegado a las mismas realidades. La unidad llega cuando los creyentes piensan igual. Es decir, cuando básicamente han rodeado la verdad, y es esa verdad la que los mantiene como esas virutas de metal en el imán, que es la verdad escrita y la verdad encarnada.

Si nos fijamos en el cuarto capítulo de Filipenses y en el octavo verso, Pablo dice: "Finalmente, hermanos, lo que sea verdad", ahí es donde comienza, "lo que sea honorable", si es verdad, es honorable, "lo que sea es correcto", si es verdad, es correcto, "lo que sea puro", si es verdad, es puro, "lo que sea encantador", si es verdad, es encantador, "lo que sea de buena reputación", si es verdad, es de buena reputación: “si hay alguna excelencia, si es algo digno de elogio, detente en estas cosas. Las cosas que has aprendido, recibido, escuchado y visto en mí, practícalas, y el Dios de la paz estará contigo”.

Quédate con la doctrina apostólica. Todo se trata de la verdad. La verdad es lo que es honorable, correcto, puro y encantador, y de buen informe o reputación. La verdad es lo que es excelente. La unidad entonces proviene de la comprensión compartida de la verdad. Si dijeras: "¿Por qué Grace Community Church es una iglesia tan unida?", Diría que comienza aquí: todos afirmamos y entendemos la verdad.

"Piensa en estas cosas". Estar pensando de la misma manera. Pablo usa estos verbos en Romanos 8:5. Dice: "Piensa en las cosas del Espíritu Santo". En Romanos 12:3, usa esta palabra y dice: "Piensa con buen juicio". Romanos 15:5, la usa y nos dice que pensemos según Cristo. Jesús. Primera de Corintios 13, para pensar con madurez. Gálatas 5, para pensar bíblicamente. Filipenses 3:15, para pensar de manera agradable a Cristo. Colosenses 3, para pensar celestial. Todo comienza con el pensamiento bíblico y la verdad bíblica.

Y luego la segunda marca muy importante de esta unidad, que sigue inmediatamente después de ser de la misma mente, es mantener el mismo amor. En Romanos 12:10, dice: "Dedíquense unos a otros en amor fraternal". Piensa lo mismo teológicamente, doctrinalmente, bíblicamente; y luego dedicarse el uno al otro en el amor.

El amor fluirá de la sana doctrina. Lo he dicho a través de los años. Cuando la gente viene a Grace Church siempre es la misma historia: no comentan sobre nuestra doctrina, comentan sobre nuestro amor. Pero ese amor surge de una convicción compartida sobre lo que afirma la Palabra de Dios. Cuando los creyentes piensan en las cosas del Espíritu, cuando tienen un buen juicio espiritual, cuando tienen un buen discernimiento, cuando piensan como Cristo piensa porque tienen la mente de Cristo, cuando piensan de una manera madura, cuando piensan bíblicamente, cuando piensan como piensa el Señor, cuando piensan cosas celestiales, de ahí viene el mantenimiento del amor. El amor es la salida de eso. Así que mantén eso, agárrate a eso.

La tercera cosa que dice, "unidos en espíritu". Una palabra muy interesante. La palabra "alma" es la palabra principal aquí, y la palabra podría traducirse teniendo una sola alma, siendo una sola alma. Esta sola palabra, por cierto, "unidos en espíritu" es solo una palabra en griego. Significa una sola alma. Esta sola palabra explica la unidad del amor. Nos miramos como hermanos del alma, eso ya lo sabéis: almas gemelas. Somos una sola alma. No dividimos a todos. No nos importan las identificaciones terrenales. Hablamos mucho, ¿no? No nos importa si eres judío o griego o cualquier otra cosa, o si eres esclavo o libre, o hombre o mujer, bárbaro, escita. Dios es todo y en todos, y ustedes están en Cristo. Somos una sola alma, eso me encanta. Somos hermanos del alma. Tenemos los mismos amores, los mismos deseos, las mismas pasiones, las mismas causas.

Otra marca, "intención en un propósito". Ahora hay muchas maneras de traducir eso. En realidad, literalmente significa pensar como uno. Así que vuelve a la declaración original de ser de la misma mente, pensar como uno. Y puede haber un sentido en el que podría agregar la idea de tener un objetivo o un propósito. ¿Y cuál sería ese objetivo y propósito? La gloria del Señor, ¿verdad? "Hagas lo que hagas, ya sea que comas o bebas, haz todo para la gloria del Señor".

Nuestro objetivo es el mismo, avanzar en el reino. No operamos con objetivos personales. A menudo me pregunto cómo funcionan esas iglesias evangélicas de prosperidad que le dicen a la gente que "Todo lo que Dios quiere hacer es darte lo que quieres", funcionan en áreas de unidad, porque si todo está diseñado para darte lo que quieres, ¿Cómo funciona eso para la unidad? Si esto se trata de asegurarse de obtener lo que quiere, esta es una idea tóxica para la unidad real de la iglesia.

En Romanos 15:5, "Ahora el Dios que da perseverancia y aliento" es maravilloso, nuevamente, y nos recuerda lo que el Señor ha hecho por nosotros. "Que el Dios que da perseverancia y aliento les conceda ser de la misma mente unos con otros según Cristo Jesús, para que con un solo acuerdo puedan glorificar al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo con una sola voz". Finalmente termina con una sola voz que busca glorificar al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Ese es nuestro único propósito: glorificar a Dios. La única gran meta del evangelio es la gloria del Señor.

Entonces sabemos cuáles son los motivos: todo lo que el Señor está haciendo, ha hecho y hará por nosotros. Como resultado de eso, las marcas de esta unidad: tenemos una comprensión común de la verdad, nos amamos por igual sin el respeto de las personas, sentimos la misma pasión por la gloria del Señor. Eso domina todo. Y entonces somos una sola alma; somos almas gemelas.

Ahora, ¿cómo llegas a esto? ¿Hay algún medio? Sí, versículos 3 y 4. Vimos las marcas de la unidad después de los motivos. Aquí están los medios, los versículos 3 y 4. Esto es lo que se requiere: “No hagas nada por egoísmo o presunción vacía, pero con humildad mental, considera el uno al otro como más importante que ustedes mismos; no solo cuide sus propios intereses personales, sino también los intereses de los demás".

No es difícil de entender, ¿verdad? Algunas cosas que debe excluir, algunas que debe incluir. Hay algunos aspectos negativos y positivos. Veamos lo negativo.

Primero, "No hagas nada desde el egoísmo". Ni siquiera hay un verbo aquí; es como si dijera: "Nada del egoísmo". Lleva la fuerza de un comando negativo. Y el término "egoísmo" en realidad se usa para significar ambición egoísta y se traduce de esa manera en el primer capítulo. Esto se refiere a conflictos, espíritu de fiesta, rivalidad, facción, “Tengo mi agenda. Mi grupo tiene esta agenda, mi grupo tiene esta agenda. No les gusta tu agenda. Vamos a condenarlo, criticarlo porque no está en nuestra onda”.

Esta misma palabra para "egoísmo" está en la lista de Gálatas 5, "obras de la carne". El egoísmo, el egoísmo, impulsado por los deseos personales que lo consumen todo, tomando precedente sobre todo lo demás. Esto destruye la unidad del espíritu. Esto se exhibe en todo el mundo cristiano para que todo el mundo lo vea. Pero donde hay una sola alma, una mente, un amor, un propósito, la gente no hace las cosas desde el punto de vista del egoísmo. Nuestro orgullo está profundamente arraigado en nuestra carne caída; y cuando las personas elevan su agenda, sea lo que sea, cuando las personas elevan su causa, elevan sus ideas, elevan sus demandas, esto no se trata fácilmente, porque es animable para la caída de sus corazones, y es pecado.

Así que lo negativo, "No hagas nada por egoísmo", tu agenda no importa, "o presunción vacía". Esa es una palabra muy interesante, kenodoxia, compuesta de dos palabras: kenos significa vacío, doxia significa gloria, doxología. Solo se usa aquí en todo el Nuevo Testamento. Implica un estado mental que busca la gloria personal, la elevación personal, la exaltación personal. Esta es una persona que arrogantemente afirma tener gloria y ser digna de gloria y exige que se le dé gloria que, de hecho, está vacía. Y el vacío se manifiesta en el deseo de gloria.

Nunca estás evidentemente más vacío, espiritualmente hablando, que cuando buscas la gloria. Esta es una persona engreída sin razón, engañada, cuyas ambiciones son, cuando se suman, llegar a cero. Presunción vacía. Está detrás de las facciones, está detrás del pensamiento grupal; está detrás de la vanidad personal, la animosidad personal. Entonces, si queremos la unidad, todo egoísmo tiene que parar y todas estas personas que buscan su propia gloria vacía tienen que recurrir para buscar la gloria de su Señor.

También hay algunas cosas positivas: “Con humildad mental, considérense como más importantes que usted mismo”. Hay un antídoto; Eso lo arreglará. "Con humildad mental", aquí es donde comienza la unidad. Aquí es donde matan al feo gigante del orgullo. Es una palabra en griego, solo una palabra, "humildad mental". Es una palabra; y realmente, si lo rompes, significa pensar como un esclavo. Sí, pensar como un esclavo.

Esta palabra no se puede encontrar en griego secular antes del Nuevo Testamento. No tenemos ninguna evidencia de que esta palabra se use antes del Nuevo Testamento. Entonces, tal vez Pablo lo inventó. El adjetivo "esclavo", sí; la palabra "pensar". Pero nadie defendía a nadie que pensara como un esclavo. Y eso sería bastante consistente con un tipo de cristianismo evangélico que vemos hoy. Nadie aboga por que pienses como un esclavo, quieren que pienses como un rey o una persona que lo merezca, y que vayas a Dios como si Él te debe algo. La idea de esta palabra es caer humildemente, bajo, en mal estado, no apto, común, sin valor.

Entonces, si quieres tener unidad, así es como debes pensar en ti mismo. Y, por cierto, tiene todas las razones para pensar de esa manera, porque usted, desde su punto de vista, es el peor ser humano del mundo. Dices: "¿Por qué dices eso?" Porque sabes más sobre tu pecado que el de cualquier otra persona, ¿verdad? Entonces, la noción de que sería mejor que otra persona cuando sabe todo lo que está mal con usted y no sabe todo lo que está mal con nadie más, no es de extrañar que Pablo dijo: "Soy el menor de los santos". No es de extrañar que dijo: "Soy el principal pecador". Usted dice: "Bueno, ¿por qué diría eso?" Porque él sabía más sobre su propio pecado que el de los demás. Y ahí radica el tipo de honestidad que es la humildad mental y considera a los demás como más importantes que usted.

Esto es tan contrario al pensamiento de los días de Pablo que la palabra ni siquiera existía. Esto es, en el mundo antiguo, una especie de nueva virtud: "¿Piensas en ti mismo como un esclavo? "Esta es una palabra que es producto de las humildes realidades del evangelio. Santiago dijo: “Exaltad a ti mismo, y el Señor te derribará; humíllate, y el Señor te levantará".

No debe haber ningún deseo de ser admirado, ningún deseo de ser respetado, ningún deseo de tener honores especiales, ser conocido, ser escuchado, ser prominente. Entonces se preguntan: “¿Vivo con ese tipo de humildad donde la última persona que me preocupa soy yo?” Primera de Pedro 5, “Por lo tanto, humíllense bajo la poderosa mano de Dios, que Él los exalte en la medida adecuada de tiempo”. Tu tiempo llegará, pero eso está en las manos de Dios, no en las tuyas.

Luego agrega: “Con humildad mental, considérense unos a otros como más importantes que ustedes mismos” o, literalmente, sean superiores a ustedes mismos. Cada hombre conoce su propio corazón, y cada hombre que honestamente conoce su propio corazón sabe más sobre su propio pecado de lo que posiblemente pueda saber sobre cualquier otra persona. Desde ese punto de vista, todos son superiores. Los problemas de discordia y división, facciones y peleas y todo eso proviene de personas que sobreestiman su valor.

Hay un negativo más, el versículo 4: “No solo cuides tus propios intereses personales, sino también los intereses de los demás”. Esa es una gran redefinición de tu vida. No es sobre mí. Obviamente tenemos que cuidar algunas cosas con respecto a nuestras propias vidas. Cuando buscas la vida, obviamente hay algunas cosas que debes cuidar en tu propia vida. Pero Pablo dice: “No solo hagas eso. No solo cuide sus propios intereses personales, sino también los intereses de los demás".

El interés son solo cosas. ¿Qué puede ser eso? Bueno, son intereses, son empresas, son tareas, son objetivos, son necesidades; sea ​​lo que sea en su vida. Entonces evitamos el egoísmo y evitamos la vanidad vacía al estar preocupados por los demás.

Entonces los motivos son claros. Por gratitud de todo lo que el Señor ha hecho por usted, debe hacer lo que pueda por lo que le concierne, y eso es la unidad. ¿Cómo haces eso? Lo haces manteniendo las mismas convicciones con respecto a la verdad, amando a todos por igual, siendo almas gemelas, todos viviendo para la gloria de Dios. Prácticamente, ¿cómo funciona eso? Los puntos negativos: "Deja de lado todo egoísmo y vanidad, y humíllate, preocúpate más por los demás que tú mismo". Esto aniquila la hostilidad y la competencia.

Y, por cierto, hay un modelo para esto, versículo 5: “Tengan esta actitud en ustedes mismos que también fue en Cristo Jesús”. ¿Quién se humilló más? El señor lo hizo.

Padre, Tu Palabra es luz y vida, refrigerio, alegría, pan para nosotros, para nuestras almas; pero lleva junto con la bendición la responsabilidad. Gracias por la claridad de tu verdad. Gracias por la promesa de la bendición de la obediencia. Señor, que seamos un pueblo que cumpla tu deseo de unidad en tu iglesia, la iglesia que compraste con tu propia sangre.

Humillarnos, hacer que sigamos preocupándonos mucho más por los demás de lo que somos nosotros mismos, nunca vacilando en la verdad, pero siempre manteniendo el mismo amor por todos los que están en Cristo y considerándolos mejor que nosotros. Danos ese tipo de humildad y ese tipo de amor que sostiene la unidad del Espíritu y el vínculo de la paz por el bien del evangelio, en la gloria de Tu nombre, te pedimos. Amén.

Este estudio bíblico de Grace to You apareció originalmente en Inglés aquí.
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